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医之大者傅青主
2016-05-21    汗青网 胡不归 1370次

傅山(1607——1684年),初名鼎臣,字青竹,后改字青主,又有浊翁、观化等别名,山西太原人。曾为明诸生,隐居奉养老母。傅青主潜心修道,自认为老庄门人。拜还阳真人郭静中为师,是全真道山西龙门派第六代传人,其师赐其道名“真山”。康熙中鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。顾炎武极服其志节。傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。

 

第一次接触到傅青主这个名字,是在一部名叫《七剑下天山》的电视剧里,当时只知道他是一位快意恩仇仗剑天涯的侠客。后来进入了上海中医药大学,读了《传奇傅青主》,才了解到,他不只是一位反清复明的侠客,还是一位医学家、文学家、画家,我对他的看法也发生了很大的变化。

 

傅青主是位侠客,金庸老先生对侠客的最高定义是:“侠之大者,为国为民。”傅青主是配得上“侠之大者”这个称号的,伏阙鸣冤,带领山西学子历尽艰苦为自己的恩师平反昭雪,大明王朝倾覆之后,作为朱衣道人的他,为反清复明奔走,他至死都忠于他的大明朝。这样的忠义之士,怎能配不上“侠之大者”的称号?

 

同时,傅青主又是一名医家,他自小就开始读医书,经历爱妻去世、大明江山易主之后,他出家拜师学医,精研女科,而且为人诊治从不收诊金,有时还赠送财物为患者做药资。就像孙思邈在《大医精诚》里说的那样:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”

 

傅青主“一心赴救,无作功夫形迹之心”,真真正正地为患者考虑。书中记载,他为刘氏诊治母女时,因为刘家女儿的病情危急,傅青主和儿子没有回家,但是又不想麻烦刘家人,于是告诉他们一家自己去附近的悦来旅店住,如果病人情况有变化,及时通知他。他和儿子来到旅店的时候,旅店已经关门了,而且发现身上没有带住店的银两。儿子傅眉提议去找家庙宇借宿一晚,可傅青主说,已经与病人约好了,万一晚上病人病情变化,家属来旅店找他们,找不到可就耽误病情了。当时已是深秋,两人就在旅店的门口冻了一夜。第二天去刘家复诊的时候,他对自己露宿街头的事只字未提。从这件事就可以看出,傅青主处处为病人着想。他的日常生活是靠采药去卖来维持的,有时候还要靠朋友周济。就是这样一位生活并不宽裕的人,悬壶济世不收诊金。我深感,傅青主不仅仅是“侠之大者”,更是为国为民的“医之大者”,一位医德高尚的“医之大者”。

 

想想现在,医患关系日益激化,肯悉心为病人诊治不求回报的医生还有吗?我们刚刚踏入医学这条道路,应该向傅青主学习,精研医术,坚守内心,像孙思邈说的那样,大医精诚,将来做一位有着高尚医德的好医生。

 

范仲淹云:“不为良相,便为良医”。明朝末年,奸佞当道,他怀有医国之志却报国无门,到了清朝,他又不屑臣服满人,为反清复明耗尽了自己半生的心血。其实,良医自古有之,傅青主给我们留下的,不仅仅只是几本薄薄的医书。傅青主的人格魅力,才是他最吸引人的地方,这也是我认为他是“医之大者”的原因。他老年时候,隐居起来不喜欢与官场的人来往,吃的是粗茶淡饭,专心撰写《傅青主女科》,靠进山采药卖药为生,闲暇时会画几幅画,写几幅书法,就算面对贤君康熙大帝的招揽亦岿然不动。更难能可贵的是,他为了让《傅青主女科》流传下去造福更多的人,怕清廷因为自己的身份而不让医著流传,竟要把自己的心血之作托名他人出版,放弃流芳千古的机会。别说是今天,自古算起,像这样一心为公、不计名利的人又有几个?

 

读完《传奇傅青主》,掩卷沉思,确实唯有“传奇”二字能形容这位“侠之大者” “医之大者”的一生。我会在以后的学医道路上以他为榜样,为传承岐黄之术尽一份力;我会在将来的医生生涯里以他为榜样,为病人减轻病痛尽一份心力。与这位“医之大者”结缘,令我人生获益匪浅。◇

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