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熊的笑声
2014-11-06    《济南时报... 王开岭 1516次

在围绕“活熊取胆”和“狗肉节”的话题吵得鼎沸的时候,偶见一则新闻。

 

芬兰英文通讯社YLE报道:小男孩otso,用了一个暑假在森林里采集浆果,并在祖母的协助下做了400瓶果汁,卖掉后得200欧元。缘起是他一年前在动物园见到一只无精打采的熊,他想,若有一棵可以攀爬的树,说不定它会快乐起来。于是,男孩打定主意,捐一棵树给动物园。

 

读毕,心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声

 

这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子,带着树叶的干净和清晨的氧气。只有童话里,才住着这样的树。

 

这个故事有三重美:他发现了别人的不快乐;他想帮别人快乐;他用诚实劳动去兑换。

 

一只熊不高兴,他觉得和自己有关,他觉得此现状应有所改变,这只熊的情绪于他很重要……于是他诞生了心愿,诞生了能力。他承揽了一个幼小的义务,其实,这也是人类的义务,它由一个孩子率先发现。

 

由于清澈,孩子的眼总比成人看见更多的东西。由于专注,孩子会把一件事记得很牢,看得很要紧,刻不容缓。

 

有人说,那只是男孩的一记冲动。不错,或许是,但冲动会沉淀,会积累出习惯,成为他和他未来的孩子的秉性,成为他们的常识、基因、家教和信仰。

 

儿子三岁,晚饭后,该散步了,他耍赖,不跟妈妈下楼,我脱口喊,“黑猫警长黑猫警长,月亮出来了,快去执勤!”他一怔,丢下玩具,冲下楼。

 

我醒悟,对小儿来说,童话情景就是生活情景,他从童话里认领的角色和命令,远比现实中委派的更具诱惑和号召力。

 

小时候,童话就是我们的生活本身,长大后,它才被当成了文学。

 

好的环境,是荫佑童话的那种,它支持童话人格,鼓励你一生携带。而坏的现实,不仅不保护童话,还狠狠撕咬它,粉碎它,靠背叛它换取“成长”的信任。

 

列夫·托尔斯泰,曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏,他叹道:“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗?我的收获是如此之大,并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠,都不及那时的百分之一。”

 

童年的价值观,是人生衣裳的第一粒钮扣,决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的,那么,在漫长的岁月里,请别让它轻易脱落,更别粗鲁地扯下它。

 

网络上还曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻:西藏阿里,蓝天白云,一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上,手持血刃,正从一匹下跪的藏野驴身上割肉,竟然,他还在笑。

 

藏野驴乃国家一级保护动物,怒唾声中,“虐驴男”很快被绳之以法。经查,此男子和同伴驾车途中,疯狂追赶、撞击藏野驴,并将奄奄一息的它开膛破肚,拍照炫耀。

 

这是个怎样的人呢?他扮演了一头野兽,并沾沾自喜。虽衣冠楚楚,但精神上披着皮草,呲牙咧嘴。

 

这也曾是一位孩子,何以生成今日这副嘴脸?

 

或许他未读过安徒生们的童话,或许读过,却打扫得干干净净。总之,他属于系错了钮扣或丢失了钮扣的人。

 

又想起了那些为“活熊取胆”和“狗肉节”自辩叫好的人。

 

其实我很想看看,他们的胸襟上,是否有纽扣脱落的痕迹。

 

是缝得不够结实?还是外力的摩擦太大,在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它?或视之为幼稚而在某个夜晚怀着虚荣偷偷埋葬了它?

 

全世界的儿童皆无区别,只是长大后才有了区别,乃至天壤之别。

 

有人能听见熊的笑声,有人连亲手制造的哭声都听不见。◇

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